Նիժնի Նովգորոդի շրջանում վաղուց բնակվող ժողովուրդներից մեկը Մարին է: Մարի էթնիկական խումբը բնակվում էր այս հողերում շատ ավելի շուտ, քան ռուսները, մոտ չորս հազար տարի առաջ:
Ներկայումս տարածաշրջանում բնակվում են ազգության մոտ ութ հազար ներկայացուցիչներ, և նրանցից շատերը մինչ օրս հավատարիմ են հեթանոսական հին հավատալիքներին: Բացի այդ, շատ մարի, ինչպես երբեմն իրենք իրենց անվանում են, նույնիսկ քրիստոնեություն կամ աթեիզմ քարոզողների մեջ, շարունակում են երկրպագել հին սրբավայրերը ՝ մշակութային պատճառներով ՝ այդպիսով պահպանելով իրենց նախնիների բնօրինակ ավանդույթները:
Օբյեկտների պատմություն:
Մարիի հավատալիքները հիմնականում վայրի բնության պաշտամունք են: Ապրելով ջրային մարմիններով հարուստ անտառապատ տարածքում ՝ մարդիկ ծառերը համարում էին ամենահարգված օբյեկտներից մեկը: Մարին նրանց բերեց զոհողություններ և նվերներ, պաշտպանեց նրանց որպես բարձրագույն էակներ, հուշարձաններ և բեռնարկղեր իրենց նախնիների ոգիների համար: Այս ավանդույթների դրսևորումը մինչ այժմ հարգված սրբազան պուրակներն են, որոնցից շատերը գտնվում են Նիժնի Նովգորոդի մարզում:
Սրանք եզակի առարկաներ են, որոնց մի մասում մինչ օրս անցկացվում են մշակութային և կրոնական ծեսեր, նշվում են հեթանոսական տոները: Պուրակները համարվում են իշխանության վայրեր, որոնք թույլ են տալիս կապվել ոգիների և այլ բարձրագույն էակների հետ ՝ նրանց պաշտպանությունն ու հովանավորությունը խնդրելու համար: Երբեմն առանձին ծառերը երկրպագվում են որպես որոշակի իրադարձությունների հուշարձաններ կամ որոշ գաղտնիքներ պահողներ: Պատահում էր, որ ամբողջ պուրակները նույնպես երկրպագության օբյեկտ էին ՝ ցեղերի ոգու պահապանները, իսկ ավելի ուշ ՝ մոտակա բնակավայրերը: Գոյություն ունեն վավերագրական վկայություն Մարի գյուղերի միջեւ սրբազան պուրակի վաճառքի խորհրդանշական գործարքի մասին, որը տեղի է ունեցել արդեն քսաներորդ դարում: Հաճախ, նույնիսկ քրիստոնեություն ընդունելով, Մարին շարունակում էր օգտագործել նույն վայրերը աղոթքի համար սուրբ պուրակներում ՝ մոմակալներ դնելով կոճղերին և ծեսեր անել անտառում, ինչպես տաճարում:
Սրբազան կայքերը խնամքով պահպանվում են մարդու միջամտությունից: Նրանց այցելելիս ոչ մի դեպքում չպետք է աղբ թափեք, ինչ-որ բան կոտրեք կամ ինչ-որ բան հանեք: Արգելվում է այնտեղ սունկ և հատապտուղներ քաղել, որս անել, խոզանակ հավաքել: Տոնական օրերին ծիսական կրակ պատրաստելու համար նրանք իրենց հետ վառելափայտ են բերում: Այս վերաբերմունքի շնորհիվ պուրակները մնում են կույսի բնության կտորներ ՝ անձեռնմխելի էկոհամակարգով և հասուն ծառերով:
Ինչպե՞ս տեսնել Սրբազան պուրակները
Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են այցելել այս վայրերից մեկը, հարմար է seեպելսկայա սրբազան պուրակը, որը գտնվում է Վասիլսուրկից ոչ հեռու: Պուրակը Մարիի համար դեռ սրբազան վայր է: Մինչ օրս քարտերն այստեղ իրականացնում են իրենց ծեսերը: Գյուղի մատույցներից մեկ կիլոմետր պակաս հարավ-արևելք կա այս անտառը, որի տարածքը մոտ չորս հազար քառակուսի մետր է: Այստեղ աճում են կաղնիներ, լինդիներ և կեչիներ ավելի քան հարյուր տարեկան, նույնն են, ինչ նրանք, ովքեր երկրպագում էին մարիերը մինչ ռուսների ժամանումը: Պուրակը հարուստ է հազվագյուտ բույսերով:
Հեթանոսների ամենահավակնոտ իրադարձությունների օրը ՝ սեպտեմբերի տասնմեկին: Մարին զոհեր են մատուցում և նվերներ թողնում իրենց աստվածներին և ոգիներին: Դրանցից առավել հայտնի են Շոչինավան, Պորո Օշ Կուգու Յումոն և Մլանդ-Ավան: Ամենից հաճախ մարին այստեղ բերում են հատուկ շարֆեր, փող և հաց:
Seեպել պուրակի մեջտեղում հակառակ բանալին է ծեծում: Այն այդպես է կոչվում, քանի որ հոսում է Վոլգա և Սուրա գետերի հակառակ ուղղությամբ: Մարի լեգենդների համաձայն ՝ դրանում բնակվում է հինավուրց մի ոգի, որին մետաղադրամներ են բերում ու նետում ջուրը: Դրանք երեւում են սրբավայր այցելելիս:
Աղբյուրը հարգում են ոչ միայն հեթանոսները, այլև քրիստոնյաները: Նա միշտ խնամված է և զարդարված գունագեղ ժապավեններով: Խմելեւսկայա սոճին աճում է հակառակ բանալուց ոչ հեռու: Դրա բարձրությունը քսանհինգ մետրից ավելին է, իսկ միջքաղաքային տրամագիծը ՝ գրեթե մետր: 1996 թվականից այն պաշտպանվում է պետության կողմից ՝ որպես բնության հուշարձան: