Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարը կարծես թե խիստ հսկա է ՝ համեմատած նրա հետ ուրախ ուրախ փայլող ոսկով կանգնած ավետման փոքրիկ տաճարի հետ: Այո, և դրանց նպատակը այլ էր. Ավետման տաճարում հին ժամանակներից նրանք մկրտեցին իշխանների ընտանիքի անդամներին և թագադրված իշխաններին, իսկ Արխանգելսկում թաղվեցին:
Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարի սուրբ նշանակությունը
Ընդհանրապես, տաճարների եռամիասնությունը. Արխանգելսկը, Ավետումը, Վերափոխումը, որոնք կառուցում են Կրեմլի տաճարի հրապարակը, մարմնավորում են Մեծ իշխան Իվան III- ի (1440-1505) և նրա իրավահաջորդների գաղափարը `ցույց տալու Մոսկվայի հզորությունն ու մեծությունը, ցույց տալ միապետի իշխանության բացառիկությունը: Բայց Իվան Վասիլևիչը չհասցրեց տեսնել Հրեշտակապետական տաճարի մոնումենտալ շենքը:
Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարը ռուսական տաճար է, որի կառուցման վրա աշխատել է Վենետիկցի ճարտարապետ Ալեվիզ Նյուը 1505 թվականից: Տաճարը օծվեց 1508 թվականի նոյեմբերի 8-ին ՝ Միքայել հրեշտակապետի պատվին: Ամբողջական անունը Միքայել հրեշտակապետի տաճար է:
Միքայել հրեշտակապետը բարձրագույն հրեշտակներից մեկն է և սատանայի և անօրինության դեմ պայքարի գլխավոր մարտիկը: Եկեղեցում նրան անվանում են նաեւ հրեշտակապետ, ինչը նշանակում է Երկնային ուժերի «ավագ մարտիկ, առաջնորդ»: Համարվում է մեծ դքսական ընտանիքի և Ռոմանովների իշխող ընտանիքի ռազմատենչ հովանավոր սուրբը: Միքայել հրեշտակապետը համարվում է մահացածների հոգիների պաշտպանը: Նա ղեկավարում է հրեշտակային զորքը, իսկ ինքնիշխանը երկրային է:
Միքայել հրեշտակապետի ներկայիս տաճարի նախորդը նրա անունով քարե եկեղեցին էր, որը կառուցել էր Մեծ իշխան Իվան Կալիտան 1333 թվականին: Իշխանը կտակեց նրան թաղել դրանում: Այսպես առաջացավ Հրեշտակապետ եկեղեցում ինքնիշխաններին թաղելու ավանդույթը: 172 տարի անց այս եկեղեցին քանդվեց, և նրա տեղում մեծացավ սպիտակ քարե տաճարը, որը մենք այսօր տեսնում ենք Կրեմլի սրտում:
Ճարտարապետություն
Հրեշտակապետական տաճարի կառուցման աշխատանքները ղեկավարում էր իտալացի ճարտարապետ Ալեվիզ Նովին, ով կարողացավ դրանում համատեղել ռուսական եկեղեցիների համար ավանդական ներքին կառուցվածքը և վենետիկյան պալացոյի տեսքը, որը լրացվում էր Ռուսաստանում ավանդական եկեղեցական գմբեթներով:
Մայր տաճարը կարծես երկհարկանի լինի ՝ պայմանավորված այն փաստով, որ պատերը տեսողականորեն բաժանվում են հորիզոնական քիվով: Ստորին շերտը ավելի հզոր է, վերինը `ավելի ցածր և թեթև ու օդային է թվում` վահանակներով շրջանակված պատուհանների շնորհիվ:
Վերածննդի դարաշրջանի վենետիկյան ճարտարապետությանը բնորոշ տարրեր, Ալեվիզը զարդարում էր իր մոսկովյան մտքերը: Օրինակ, նա տեղադրեց մի խումբ կլոր պատուհաններ-մեդալիոններ տաճարի արևմտյան ճակատի կենտրոնական զակոմարայում, իսկ մնացած զակոմարներում ՝ իտալական ռելիեֆային «արկեր»: Նա կառուցեց դեկորատիվ կամարներ, իսկ արևմտյան պատին պատրաստեց կամարակապ մեծ պատուհաններ և լայն պորտալար:
Տաճարի հինգ գլուխների հարվածային գործիքները զարդարված են փորագրություններով և նեղ պատուհաններով: 35 սյուններ ընդօրինակող յուրաքանչյուր 35 մայրաքանդակ ծածկված է իր ծաղկային զարդով:
Հետագայում բնօրինակը որոշ փոփոխությունների է ենթարկվել: 16-րդ դարի կեսերին Հովհաննես Մկրտչի մատուռը հարավից ավելացավ տաճարին, իսկ հյուսիսից `մատուռը նահատակ Հուարին: Յուրաքանչյուրն իր մուտքով:
Իտալացու մտքերը, պարզվել է, անտիպ են հին ռուսական ճարտարապետության համար և խախտել են նախկին տաճարաշինական կանոնները, բայց ժամանակի ընթացքում նրա գեղեցկությունը գրավել է նույնիսկ իր առավել բուռն քննադատներին:
Նկարներ և պատկերակներ
Իվան Վասիլիեւիչի Սարսափելի օրոք տաճարը զարդարված էր յուրօրինակ որմնանկարներով: Գերիշխանը հետապնդում էր միապետին որպես Աստծո ընտրյալ կառավարիչ ներկայացնելու նպատակը ՝ տրված վերևից: Պատերին ստեղծվում են մոսկովյան իշխանի դիմանկարներ ՝ գլխավերեւում գտնվող փարախներով, անկախ նրանից ՝ սրբացվել են, թե ոչ: Յուրաքանչյուրի կողքին գտնվում է նրա հովանավոր սուրբը:
Նախկինում ընդունված էր զինվորների և նահատակների պատկերները սյուների վրա դնել որպես հավատի սյուններ: Հրեշտակապետական տաճարում սյուների վրա գրված են իշխանների պատկերներ:
Մայր տաճարում կա Միքայել հրեշտակապետի հնագույն սրբապատկեր, որը գործերով գրված է 1410 թվին: Լեգենդի համաձայն, նրա գրերը կապված են արքայադուստր Եվդոկիայի հետ, Դմիտրի Դոնսկոյի այրին: Մի անգամ երազում նրան հայտնվեց հրեշտակապետը, որից հետո նա պատվիրեց այս պատկերակը:
Նեկրոպոլիս
Իվան Կալիտայի ժամանակներից ի վեր Հրեշտակապետական տաճարը դարձել է իշխանական նեկրոպոլիս: Յուրաքանչյուր նոր հուղարկավորություն պետք է ընդգծեր Ռուրիկովիչների և Մոսկվայի իշխանության անձեռնմխելիությունն ու շարունակականությունը: Սակայն 1591 թվականին մահացավ իշխող ընտանիքի վերջին ուղղակի հետնորդը ՝ --արևիչ Դմիտրին: 1606 թվականին նրա աճյունները տեղափոխվել են նախնիների գերեզման և այժմ համարվում են Հրեշտակապետական տաճարի գլխավոր մասունքը:
Նապոլեոնի արշավանքի ժամանակ, երբ «քաղաքակիրթ» ֆրանսիացի զինվորները տաճարի սրբապատկերներն օգտագործում էին որպես նստարաններ ու մահճակալներ, իշխանի մասունքներն անհետացան: Դրանից հետո պարզվեց, որ դրանք փրկել է Հարության, այժմ արդեն քայքայված վանքի քահանան:
Միանալուց հետո Ռոմանովները սկսեցին իրենց գերեզմանները կանգնեցնել Դմիտրի Ուգլիցկիի շուրջ ՝ դրանով փորձելով ցույց տալ շարունակականություն: Տաճարում կար մի ավանդույթ, որով մարդիկ թողնում էին թագավորին ուղղված գրառումները: Նրանից բացի ոչ ոք իրավունք չուներ վերցնել դրանք: Պետրոս Առաջինի օրոք այս սովորույթը դադարեց գոյություն ունենալ: Բայց յուրաքանչյուր նոր կայսր, Աստվածածնի տաճարում թագավորության հետ հարսանիքից հետո, շարժվեց դեպի Արխանգելսկ, որտեղ խոնարհվեց իր հայրական գերեզմանների առջև:
Այստեղ վերջին թաղվածը Պետրոս Մեծի թոռն է ՝ տասնչորս տարեկան Պետրոս Երկրորդը 1730 թվականին:
Հուղարկավորությունները դասավորվում են հատուկ կարգով. Մոսկովյան մեծ իշխանները անջատված են խայտառակության մեջ ընկած կամ այլոցից հեռու բռնի ուժով մահացած անփոխարինելիներից:
Իվան Ահեղի գերեզմանաքարերն իր որդիների ՝ Իվանի և Ֆյոդորի հետ միասին տեղադրված են առանձին տաճարի խորանում:
Ռուս մեծ դքսուհիները, իսկ ավելի ուշ ցարինաները թաղվեցին Համբարձման տաճարում, որը հիմնադրել էր բարեպաշտ արքայադուստր Եվդոկիան: Նա ինքը Ռուսաստանի արքայադուստրերից առաջինն էր, ով թաղվեց դրանում 1407 թվականին: Համբարձման վանքը քանդվեց 1929 թվականին: Բարձրաստիճան կանանց աճյուններով սարկոֆագները փրկվել են և տեղափոխվել Հրեշտակապետական տաճարի նկուղ:
