Հնդկաստանը հնագույն և հարուստ հոգևոր մշակույթ ունեցող երկիր է: Հնդկացիների ճնշող մեծամասնությունը դավանում է հինդուիզմի դավանանք, որը շատ հնագույն է `թվագրելով շատ հազարամյակներ: Այսպիսով, Հնդկաստան այցելող ճանապարհորդն անխուսափելիորեն, բառացիորեն Հնդկաստանի տարածքում գտնվելու առաջին ժամերին, կտեսնի բազմաթիվ հինդուական տաճարներ և սրբավայրեր և, ամենայն հավանականությամբ, կցանկանա այցելել դրանք:
Հնդկաստանը հնագույն և հարուստ հոգևոր մշակույթ ունեցող երկիր է: Հնդկացիների ճնշող մեծամասնությունը դավանում է հինդուիզմի դավանանք, որը շատ հնագույն է `թվագրելով շատ հազարամյակներ: Այսպիսով, Հնդկաստան այցելող ճանապարհորդն անխուսափելիորեն, բառացիորեն Հնդկաստանի տարածքում գտնվելու առաջին ժամերին, կտեսնի բազմաթիվ հինդուական տաճարներ և սրբավայրեր և, ամենայն հավանականությամբ, կցանկանա այցելել դրանք:
Անհնար է նույնիսկ ասել, թե մոտավորապես քանի տաճար կա Հնդկաստանում ՝ հինդի «մանդիր»: Գոյություն ունեն մի քանի հազար տաճարներ ՝ շատ հին, լեգենդար, երկար պատմությամբ. Օրինակ ՝ երկրի արևելքում գտնվող Պրիշիում գտնվող Կրիշնա Յագաննաթ տաճարը կամ հարավային Տամիլա Նադու նահանգում գտնվող Սրիրանգամը: Բազմաթիվ տաճարներ կան, որոնք կառուցվել են միջնադարում. Նրանցից շատերը հիմնադրվել են մեծ սրբերի կողմից: Կան շատ երիտասարդ տաճարներ, օրինակ ՝ տաճարների մի խումբ, որոնք կառուցվել են բոլոր խոշոր քաղաքներում և ուխտավայրերի կարևոր վայրերում 20-րդ և 21-րդ դարերի սկզբին փողով և խոշոր արդյունաբերող և բարերար ntանթաշյամ Բիրլի և նրա հետնորդների նախագծով: Այցելություն Բիրլա Մանդիրս ՝ Դելիում, որտեղ գտնվում է նրանցից ամենահայտնի Լակշմի-Նարայան Մանդիրը, Հայդերաբադում, Կալկատայում, Բանգալորում և այլ քաղաքներում, շրջագայության խմբի մաս կազմող ուղևորության գրեթե անփոփոխ տարր է: Եվ կան շատ փոքր սրբարաններ, որոնք շատ փոքր են ամեն փողոցում,
Տաճարների մեծ մասի մուտքը բացարձակապես անվճար է: Բացառությունները շատ քիչ են, բայց, ցավոք, բացառությունները ամենահայտնի տաճարներն են. Jagannath Mandir- ը Պուրիում, Lingaraj- ը Bhubaneswar- ում և այլն (զբոսաշրջիկները կարող են դիտել նման տաճարների բակը հատուկ հարթակներից կամ հարևան շենքերի տանիքներից, որտեղ նրանք թույլատրվում են փոքր նվիրատվության համար): Srirangam- ում, որը տաճարի յոթ պարիսպ է, որոնց միջեւ կան շատ փոքր սրբավայրեր (սա, ընդհանուր առմամբ, աշխարհի ամենամեծ տաճարային համալիրն է, որը համեմատելի է փոքր քաղաքի հետ), զբոսաշրջիկները կարող են մուտք գործել առաջին չորս պատերը, բայց ոչ ավելին: Յուրաքանչյուր ոք կարող է պաշտոնապես մուտք գործել Կերալայի Կրիշնա Գուրուավաուրապանայի տաճար, բայց միայն չուղղված հագուստով, այսինքն ՝ կանանց համար սարիով և տղամարդկանց դհոտիով: Ընդհանրապես, տաճարներում հագուստի ծածկագիրը բավականին փափուկ է. Տղամարդկանց համար այն գործնականում բացակայում է, հնդիկներն իրենք չեն զզվում նույն շորտեր հագնել, իսկ կանայք չպետք է կրեն մինի կիսաշրջազգեստ և թափանցիկ վերնաշապիկ: Բացի այդ, menstruation- ում կանանց արգելվում է տաճար մտնել, այդպիսին են բոլոր տաճարներում գործող կանոնները, առանց բացառության: Տաճարում նկարներ նկարելը ամենից հաճախ հնարավոր է, բայց ոչ միշտ. Տաճարների մուտքի մոտ, որտեղ արգելված է, բոլոր տեսակի էլեկտրոնիկայի պահարաններ կան:
Տաճարները հասարակության համար սովորաբար բաց են վաղ առավոտից մինչև կեսօր և 3-ից 16-ը մինչև մայրամուտ: Այս ընթացքում անցկացվում են մի քանի ծառայություններ ՝ պուջա, պուջայի արանքում, այցելուները կատարում են դարշան, այսինքն ՝ նրանք բարձրանում են, նայում աստվածներին և նրանց հարգանք առաջարկում: Փոքր տաճարներում դուք պարզապես կարող եք մտնել և քայլել դեպի խորանը: Հիմնական զոհասեղանին վրա կան Աստվածությունները, որոնց անունով կոչվել է տաճարը (Ռադհա և Կրիշնա, Լակշմի և Վիշնու, Դուրգայի և այլոց տարբեր մարմնավորումներ): Հիմնական զոհասեղանից բացի, սովորաբար լինում են նաև մի քանի այլ փոքր խորաններ: Տաճար մտնելուց առաջ, և եթե տաճարը պատի ներսում ունի տարածք, ապա տարածքի մուտքի մոտ պետք է հանել կոշիկները, իսկ հետո ոտաբոբիկ գնալ (մեծ համալիրներում կան կոշիկի պահեստարաններ):Մտնելով ՝ հարկավոր է հարվածել մուտքի մոտ կախված զանգին ՝ դա արած լինելով ձեր աջ ձեռքով (ընդհանուր առմամբ, տաճարում ամեն ինչ արվում է միայն ձեր աջ ձեռքով. Ձեր ձախ ձեռքի օգտագործումը վիրավորական է, ուստի համարեք, որ անում եք չունենալ), ապա գնացեք զոհասեղան, ուշադիր նայեք Աստվածներին, սկսած ոտքերից և վերև նայելով (և ամենաբարեպաշտը միայն ոտքերին նայելն է) և մտավոր հարգանք հայտնել նրանց նկատմամբ: Դե, չի արգելվում ինքներդ ձեզ համար ինչ-որ բան խնդրել: Theոհասեղանի ետևում կա մի հատված, որպեսզի այն հնարավոր լինի երեք անգամ քայլել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Սովորաբար զոհասեղանի ետևի պատերին կան աստվածային ձևերի պատկերներ: Նրանց կարելի է նաև հարգել ՝ աջ ոտքով դիպչելով նրանց ոտքերին, իսկ հետո գլուխը հպելով: Եթե տաճար եք գալիս պուջայի ընթացքում, պարզապես կանգնեք: Պուջայի ընթացքում բրահմանան տարբեր իրեր է առաջարկում Աստվածներին, որոնք այնուհետև ձեռք են բերում հատուկ, հոգևոր հատկություններ: Պուջայից հետո brahmana- ն հանդիսատեսին կառաջարկի կրակով լամպ. Անհրաժեշտ է աջ ձեռքով բռնել կրակի վրայով և շոշափել գլուխը: Նաև զոհասեղանին առաջարկվող ըմպելիքը կթափվի ձեռքի վրա. Այն պետք է անհապաղ խմել, նրանք մի քիչ ուտելիք կտան: Այս ամենը պրասադամն է ՝ Աստվածության շնորհը: Եթե զոհասեղանից ծաղիկ են տալիս, այն պետք է պահպանել և չորացնել, դա կլինի ձեր թալիսմանը: Դարշանից կամ պուջայից հետո դուք պետք է նվիրատվություն կատարեք. Ինչքան փող չեք խանգարում, դրեք խորանի առջև դրված հատուկ տուփի մեջ: Ի դեպ, դուք պետք է դա անեք բոլոր զոհասեղաններում, այնպես որ դուք պետք է մուտք գործեք տաճար մետաղադրամների պաշարով. Շատ վատ կլինի, եթե ձեր գրպանում լինի միայն 1000 ռուփի թղթադրամ: Այնուամենայնիվ, չարժե քայլել հատկապես մեծ օրինագծերով փողոցներում, միայն այնտեղ, որտեղ դրանք կարող են փոխանակվել, ավելի լավ է ձեզ հետ ունենալ մի քանի հարյուր քառակուսի մետր: Այնուամենայնիվ, ցանկացած տաճարի մոտ նստած են փողափոխիչները, որոնք կփոխեն 100 ռուպիի թղթադրամը ինը 10 ռուպի արժողությամբ թղթադրամի համար և 10 ռուպիի թղթադրամը ինը մեկ ռուպի արժողությամբ մետաղադրամի համար: Բայց եթե բրահմանան, տեսնելով մի եվրոպացու, շատ հետաքրքրվի և սկսի խնդրել լրացուցիչ նվիրատվություններ, ինչպես հինգ հազար ռուպի, ազատ զգացեք անտեսել նրան: Վրինդավանի մոտակայքում գտնվող Ռադհա Կունդայում գտնվող բաբաջիները հատկապես հայտնի են դրանով, բայց դա տեղի է ունենում նաև այլ վայրերում:
Շատ մեծ ու հայտնի տաճարներում ամեն ինչ մի փոքր այլ է: Դարշանի համար այնտեղ սովորաբար հերթ է լինում, և այն զգալի է, բայց կան մի քանի անցուղիներ ՝ ամենաերկար և ոլորուն, ուր գնում են ուխտավորների մեծ մասը, անվճար դարշանի համար, իսկ ավելի կարճերը ՝ տարբեր չափերի նվիրատվությունների համար: Այս բոլոր անցուղիները միացված են գլխավոր խորանին: Աստվածության հետ շփվելը երկար ժամանակ չի գործի, շատ ցանկացողներ կան, հատկապես արձակուրդի օրերին: Առաջարկվող հավաքածուներ `կոկոս, ծաղիկներ և այլն, սովորաբար վաճառվում են այս տաճարների մոտ, որոնք բոլորին առաջարկելու համար պետք է տրվի զոհասեղանի մոտ գտնվող brahmana- ին:
Եթե ինչ-ինչ պատճառներով անհնար է մուտք գործել տաճար, դուք կարող եք հարգել Աստվածներին ՝ քայլելով նրա շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, հնարավորության դեպքում հանելով կոշիկները: Ընդհանրապես, parikrama- ն, սրբազան տեղերով շրջելը շատ տարածված ծես է, տասը կիլոմետրանոց արահետը սրբազան Վրինդավան քաղաքում համարժեք է նրա բոլոր հինգ հազար տաճար այցելելուն, ուստի հարյուրավոր և հազարավոր ոտաբոբիկ ուխտավորներ անընդհատ շարժվում են Վրինդավանի երկայնքով: Պարիկրամ-մարգա:
